网络负面新闻对青少年道德教育的影响

  • 日期:07-30
  • 点击:(1374)


摘要:在当前网络时代,基于负面网络新闻对青少年道德教育的影响,分析了负面网络新闻对青少年道德价值标准,道德价值评价和道德价值行为的影响,并讨论青少年负面新闻的道德教育。提出了产生不利影响的主客观原因,净化网络传播的道德空间,改变传统道德秩序的强制方式,优化谈判伦理的教育路径,消除青少年道德教育的困境。人,并在各方面塑造年轻人良好的道德价值观。形成。

CLC编号:文件编号:A文章编号:1672-8122(2019)06-0000-04

新闻与人们的生活世界息息相关。新闻世界是人类世界的折射和反映。人们对新闻的兴趣和传播表达了人们对他们存在的物质世界和精神世界的关注和关注。各种形式的符号强烈地勾勒出“另一个世界”并不断影响着“自我世界”,特别是互联网上由负面新闻创造的“象征世界”已跨越了年轻人传统道德教育的界限,青少年道德价值标准的选择和道德行为的塑造产生了负面影响。

I.碎片和混乱:负面在线新闻对年轻人道德价值的影响

一般来说,互联网的负面消息主要是关于与道德或法律相悖的人和事。它不同于赞美“正能量”,赞美“崇高”,赞美“先进”的积极报道。它是“黑暗面”的揭示,“邪恶”的驳斥,以及“落后”的刺激。辩证地说,一方面,互联网上的负面新闻具有积极的积极作用,如警惕,监督,指导,澄清和反思。另一方面,它也有负面影响,如解体,丑陋,感觉,混乱和误导。

(1)网络负面新闻促使年轻人的道德价值标准分裂

道德价值标准是指不同历史时期,不同地域,不同民族的道德主体对主导道德价值观形成的道德价值目标,价值内容,价值正负价值的规范或尺度。开放的网络将年轻人推向具有强大力量的“另一个世界”。各种“他人”的价值观在不同的情境设计中进入青年的精神世界,并敦促没有生活经验和强烈好奇心的年轻人传统。道德价值观是持怀疑态度,漠不关心,甚至是颠覆性的。 [1]如果关于网络负面新闻的报道被不恰当地抓住,“度”的界限就越过,通信的速度和速度超过了网络受众(特别是青少年)能够承受的程度,那么, “虚假,邪恶,丑陋,粗俗的过度表达和塑造将不可避免地包含青年人进入对方的道德框架和价值领域,以及反复出现和过度渲染负面价值观(如果不是严厉惩罚的话)并强烈纠正)将导致青年道德价值观的分裂。而“病毒感染”,道德价值标准的碎片化使得青少年难以追求可比性原则,在生活中找到正确的位置,区分是非,判断是非,区分真与假。虚假,并在一定程度上产生价值混乱,甚至真空价值。

(二)网络负面消息削弱了青少年道德价值评估的升华作用

崇高是一种价值力量。它具有丰富的审美内涵和高尚的道德内涵。它在美学上具有很强的影响力和吸引力,在道德人格中表现出极大的钦佩和钦佩感。 Langinos认为,崇高是“伟大灵魂的回声”。孟子认为,崇高是一种辉煌而壮丽的美。康德认为,崇高是激励我们的力量。在一定程度上,互联网负面新闻中发生的人和事都有严重的嘲笑,蔑视理想,嘲笑正义,严重影响了年轻人对道德价值观的正确评价。它是一种主观和随机的认知活动,因为任何评价都与主体的知识,需求,兴趣等不可分割,主体的知识,需求和兴趣不能完全一致,各种差异。从本质上讲,道德价值观的正确评价不是任意的,而是客观的认知活动。只有基于正确反映价值关系的评价才是正确的评价。正确的价值关系是一系列是非。形成了邪恶,美丽和丑陋的标准。这些标准反映了社会的进步,事物的发展规律和不同层次的大多数人的根本利益。青少年对道德价值观的评价不仅受个人生理,心理,知识,素质等因素的影响,还取决于外部环境的影响。当网络世界占据青少年的生活世界时,上瘾的青少年将不可避免地成为“魔术”的象征,被“魔术”符号捕获,并由负面新闻公开展示“虚假,邪恶,丑陋”互联网,故意夸大和任意性将不可避免地影响年轻人对整个社会道德价值观的认知判断。有些青少年可能会认为父母,教师教导的价值指南和政府以“崇高”的力量推动的价值指导在现实生活中是错误的,因此从最初的好奇心到对价值的错误判断,甚至是故意的模仿“虚假,邪恶,丑陋”,盲目追随。近年来,一些学校的“匕首”案,“中毒案”,“婆婆”案,以及“嫂子”案等重大恶性事件进一步表现出无情。 “崇高”在评价青年道德价值观中的作用。嘿。

(3)网络负面新闻加强青少年道德价值行为的功利化

负面新闻对互联网对年轻人传统道德价值观的强烈解构的负面影响,道德价值评估的“庸俗化”和“平淡化”的影响必然导致选择的不合理化和功利化。年轻人的道德价值行为。关于花边新闻的新闻,对丑陋事件的津津乐道,对各种坏消息的无限夸张,对金钱力量的崇拜,使用腐朽的事物作为魔法,使用庸俗的事物作为高尚,使用被判死刑的东西作为模仿的偶像,道德价值的核心被无情地驱散,道德的精神支柱被迅速蔑视,道德前进的灯塔被刻意偏离,奢侈的“生命”使人着迷,物质“魔力”的“神秘”人们的逆转和金钱是荒谬的。一切都是通过实用价值来衡量的,例如实际利益,实际结果和实际收益。功利主义的幽灵徘徊在青年时空的价值中,中国传统的道德价值是正确的。 “重要,关注”正义“,强调”善“,”勤奋“的说服,”信仰“的倡导,”智慧“的培养,”仪式“的规范和”新“在追求功利价值观方面,他们中的大多数被忽视,扭曲,甚至被拒绝。

二,网络生态异化与教育偏向:青年道德教育的两难选择

为什么互联网上的负面新闻会对年轻人产生严重影响,为什么青少年对互联网上的负面新闻有一定的偏好,除了与生理,心理,经验和青少年知识等主观因素密切相关外,还与网络生态异化和教育偏差的误区和其他客观因素密切相关。

(1)网络生态异化与道德主体危机意识

现代技术为人类生产和生活带来便利,同时也为人类主体创造了一个“无形的框架”,具有强大的动力。这个框架被海德格尔称为“框架”。 Geer认为,技术的“框架”消除了人们的自主权和主动性。由于经济利益和追求利润价值的内在动力和强烈冲动,人的自我确认被技术确认所取代。人的内在力量由技术力量控制。表明人们的行为甚至生活方式都受到技术的支配和统治。 [2]

近年来,网络技术的“框架”效应严重疏远了网络生态。网络技术的巨大能量使网络主体不堪重负。技术“框架”中的主题是由不断发展的技术“魔术”自我驱动的。在不断塑造自我的过程中,自我被消除了。自我在网络技术框架中没有“人”元素,但作为“经济学”模型的资源。自我的道德框架不断被解构。以碎片的形式,它在任何地方都是分离的,难以整合。道德主体的危机意识尚未被唤醒和加强,但它已变得越来越弱,甚至严重缺席。特别是互联网上负面新闻的过度扩散,不同目的和动机的网络主体的利益都符合利益。在技术和技术的推动下,突破道德防线和法律底线,网络生态呈现出不断恶化的局面。有毒有害信息泛滥,各种侵权行为频繁加剧,安全威胁难以预防,网络生态伦理严重缺失,监督和问责机制极为不完善,共建共享的概念有尚未成型。作为最受欢迎的互联网用户之一,严重的网络生态异化与道德主体道德意识的严重缺乏相互促进,相互依存,共同推动网络环境的“非道德主义”,提高道德教育水平。适合年轻人。严峻的挑战。

(2)负面网络新闻影响下的教育偏见

互联网的负面消息改变了传统教育的话语结构和教育功能。大量的信息,图像的显示,以及时间和空间的超越,使得建立教育者和受教育者的主观意识变得困难。这很难正确识别和判断。网络主题不断重新思考并询问“其他世界”和“自我世界”。当自我从“自由”状态逐渐成长为“自足”状态时,各种焦虑将会聚集在“自我”上并产生生存忧虑,实质上,这种生存忧虑源于表现,分裂,肤浅,网络主体严重缺乏历史意识,哲学意识,伦理意识和法治意识,形成了霸权主义。缺乏历史意识会使我们忘记过去,失去基础,成为落叶;微弱的哲学意识会使我们失去对现实和未来的深刻思考和正确判断,成为一种没有意义的苍白生活;道德意识不是因为“人性”的退却,存在会使我们成为人与狼之间的斗争世界。法治的空白将使我们大胆并做任何我们想做的事情,因为我们不惧怕法律。

在对互联网负面新闻的理性分析中,如果忽视网络主体的历史意识,哲学意识,伦理意识和法治意识,青少年的道德教育只是“对”的主观看法。聪明的“教育者。 “俚语”,近年来,中国从小学到博士的教育在历史,哲学,伦理和法律教育方面存在严重错误,从幼儿教育到义务教育到大学教育,历史,哲学,伦理,法律基础从来没有真正被重视过。作为一般知识学科,它应该是学生培养自己的终身必修课。然而,他们在各级学校都被忽视了。原因是这些科目无法为学生带来“短而快”的技术。专业知识,就业权重和功利价值,尤其是大学教育,工具理性消解价值理性,“经济”人代替“思想”人,缺乏历史,哲学,伦理,法律意识和思维,缺乏过去,现实,未来认知和判断,网络世界中的青少年道德教育,尤其是网络中的过度喧嚣总是面对新闻处于尴尬境地。

第三,从道德认知到谈判伦理:青年道德教育的路径

如何消除互联网负面新闻影响下的青年道德教育困境?培养青少年形成正确的道德认知是迎接挑战的基本前提。改变传统道德教育中的道德指挥,探索网络时代的道德教育,是克服困境的主要途径。

(1)共同净化网络道德空间:青年道德认知教育的宏观场景

其中,道德认知是逻辑起点。在网络道德失范的情况下,青少年道德认知的分裂和多样化促进了道德情感的冷漠和非人化;网络“其他世界”的影响增强了道德意志的脆弱性和依赖性;过度感性翻译削弱了道德理性判断能够消除青少年健康道德行为的培养和提升。因此,净化网络道德空间是一个需要各种力量综合整合的系统工程。

事实上,网络社会不仅指虚拟社会。网络社会中的道德行为反映并证实了现实社会中的道德行为。现实社会和网络社会的道德规范是同质的,同构的,不可能是网络社会。与现实社会分离,无论是在虚拟领域还是在现实领域,平等,尊重,公平和分享的原则都是道德主体必须遵循的原则。近年来,各种网络规则网络环境的出现在一定程度上得到了净化,例如《互联网电子公告服务管理规定》,《互联网信息服务管理办法》等。但是,网络生态的严重异化需要各种力量的协调管理。作为法律权力和道德力量;优化家庭和学校的需要社区与网络道德价值的协同作用要求政府,企业和社会组织加强网络的道德空间。它要求各行各业的道德模型展示在线道德行为的榜样。家庭美德教育在个体道德发展中起着“第一按钮”的作用。良好的家庭道德是个人成长和人才的关键;学校道德教育在个体道德认知中起着积极的作用。指导作用;社区公共道德教育在个体道德认知中发挥现场经验和行为培养的实践优势;政府与一般社会组织不同,政府工作者的道德观念影响着整个社会的道德发展趋势;企事业单位各种社会组织的道德实践直接反映了社会发展的道德标准。

(2)道德指挥与谈判伦理:青年道德教育的路径探索

The modernity of the network has severely challenged traditional moral orders. Indoctrinated and compulsory moral orders no longer adapt to the moral education of young people, because the patriarchal and patriarchal ideas embodied in moral orders construct a powerful master. The discourse system ignores the deep sense of relationship between moral subjects, squeezes the space for discussion between dialogue and speculation among moral subjects, and suppresses the independent personality of young people as moral subjects. At the same time that moral orders are gradually retiring, ethics has become a path choice for young people's moral education. Network entities seek the most inclusive moral consensus in value pluralism through real, proper and effective negotiation methods, but in the network. "Consultation" is different from the "business negotiation" in reality. How to overcome the hypocrisy, falseness, fallacy and ineffectiveness of online negotiation, and realize the sincerity, authenticity, correctness and effectiveness of network negotiation. Habermas tried to realize the feasibility and credibility of the negotiation through two kinds of negotiation methods. First, through rational negotiation, the relationship between the moral subject and the social world was theoretically preliminarily determined. Second, through practice negotiation, in life and production. In practice, it is verified whether the behavior of moral subjects conforms to the moral norms formed on the basis of moral consensus. [3] Rational negotiation mainly uses the form of public debate, using fully convincing arguments on a broad network platform, conducting logical and rational rational arguments, seeking mutual understanding of multiple subjects, reaching mutually agreed agreements, and forming rules of common observance. The practice negotiation mainly reflects and tests the inner and outer manifestations of the moral subject, whether the speech statement and the actual action are split through the actual moral behavior of the moral subject. Only by realizing the unity of rational negotiation and practical negotiation, negotiating ethics can truly become an effective path for youth moral education. [4] In real life, how to further optimize and enhance the institutional environment, technical environment, and subject quality of negotiating ethics? First, we must give full play to the advantages of the system and enhance the rule of law and moral consciousness of the subject of negotiation. Through the constraints of law and morality, under the principle of commensurability, the morality of the network subject is prevented from being alienated. The second is to strengthen the research and development of network technology and purify the technical environment of the main body.

xx

总之,青少年处于世界观,人生观,价值成熟以及“自我认同”和道德“价值标准”的正式建立的黄金阶段。外部环境的“卓越”和“净化”直接影响着年轻人的良好道德。形成价值。因此,有效防止负面新闻对互联网的负面影响,不断拓展教育渠道,增强青少年的历史思维,哲学思维,伦理思想和法治思想,使青少年能够准确把握历史的规律性和现实性。创造力,从历史中学习,提高他们的道德素养。

参考文献:

[1]张,第一,马力。文化符号视角下的青少年民族文化认同危机[J]。天府新理论,2007(6)。

[2] Heidegger M.关于技术和其他论文的问题[M]。纽约: Harper amp; Row,1977。

[3](德语)Jurgen Habermas,Michelle Halle。张国锋译。作为过去的未来[M]。杭州:浙江人民出版社,2001: 12-52。

[4]陈国庆,邹晓婷。哈贝马斯的谈判伦理及其理性维度[J]。理论导刊,2013(8)。